Картина Репина "ПРИПЛЫЛИ" или ПАСЕ все-таки вступилась за сексменьшинства

ПАСЕ выпустила воззвание в защиту сексменьшинства | Христианский медиа-блог Греху.net

Мое интервью для youthua.org "Андрей Бакала. "Молодежь может взять всё!""

Буквально сегодня утром случайно наткнулся на свое интервью, которое я дал молодежному сайту youthua.org, когда учил в БШ Донецка в январе этого года. Когда я его прочел, то сам очень вдохновился от своих слов :))
Далее, как говорится, без купюр:

13:07. В Библейском институте было тихо, – оставались считанные минуты до окончания последнего урока. Мы негромко беседовали в офисе, когда дверь резко открылась, и в нее решительно вошел Бакала Андрей Владимирович, старший пастор церкви «Слово Жизни» в городе Одесса. Коричневый замшевый пиджак, джинсы, – внешне он скорее производил впечатление студента института, но никак не пастора и учителя богословия. Мы успели лишь представиться, как организаторы всеукраинского молодежного сайта YouthUa.org, как Андрей Владимирович тут же ухватился за любимую для себя тему:       - Однозначно для меня интернет – это отдельная тема. Я считаю, что это будущее. Интернет технологии должны развиваться. Совсем недавно одна известная европейская компания заключила многомиллионную сделку по продаже украинского телеканал «1+1». Многие обратили внимание именно на сумму сделки. Я же отметил для себя нечто другое, что деньги, полученные в результате сделки руководители данной компании, решили направить на развитие интернет технологий.       - Еще 20 лет назад, когда я был подростком, многие пасторы говорили «мы слишком много смотрим телевизор», запрещали их смотреть, наиболее радикальные даже выбрасывали. Сегодня другая тенденция, я чаще слышу, что молодежь слишком много времени проводит в интернете. Но приведу в пример слова одного проповедника: «Зачем запрещать людям идти туда, куда они и так идут?». Сколько бы мы не запрещали молодежи, они все равно там будут. Поэтому что лучше? Идти к ним, в интернет и встретить их там. Было интересно подробнее узнать отношение пастора к интернету:       - Так что, с интернетом жизнь стала «лучше и веселее» или все-таки минусов проявляется больше?       - Смотрите, какая вещь, – несколько задумался, подбирая слова, Андрей Владимирович. – Я отвечу так. Для чистого все чисто. А для нечистого все нечисто. И это, пожалуй, во всем. Есть люди, которые стремятся уйти в монастырь для того, чтобы быть подальше от грязного мира, но это им не помогает, они все равно с ним сталкиваются в той среде, в которой они находятся. Точно также и с интернетом. Например, я обожаю интернет, использую его очень много. Я публичный человек и не скрываю многих сфер своей жизни. Надо мной даже некоторые пасторы подшучивают, мол, ты слишком много рассказываешь о себе. Но я публичный человек. Я должен рассказывать о себе, должен показать какой я, что я не страшный, что я обычный человек, у которого есть свои слабости, который переживает какие-то свои трудности. Я знаю, что делая так, я становлюсь ближе к людям, которые меня читают, смотрят мои публикации, знают, что со мной происходит. В первую очередь я становлюсь ближе к молодежи, которая сегодня находится в сети. Вот даже сейчас я нахожусь уже 6-ой день в Донецке, и, что интересно, за все это время со мной связывались в основном офис, естественно, моя семья и… молодежное служение! Я считаю, на самом деле ничего страшного в этом нет. Я верю, что церкви должны гораздо с большим усилием прийти в интернет. Наше общество пока немножко отстает в этом плане. Для многих людей интернет – «вышка», что-то из разряда фантастики. Но это пройдет. Пройдет не потому, что старики научатся пользоваться интернетом. А потому что молодежь станет зрелой. Те подростки, которые сегодня проводят огромное количество времени в «ВКонтакте», на каких-то других ресурсах, они станут взрослее, станут серьезными людьми, будут иметь свой бизнес. И что? Они не оставят интернет, они будут там и там будут развиваться дальше. Поэтому мы сможем гораздо большего достичь и гораздо больше на их жизнь повлиять, если мы окажемся в том месте, где находятся они. Его напор и уверенный тон несколько ошеломили нас, но следующий вопрос прозвучал вполне закономерно.       - Вы считаете можно использовать интернет для евангелизаций? Не секрет, что много верующей молодежи находится в «ВКонтакте», в «Одноклассниках», но не всегда результатом того, что они там находятся, является проповедь.        - Согласен, но смотрите, какая ситуация. К примеру, мы создали в «ВКонтакте» группу церкви, у меня есть личный аккаунт «ВКонтакте». «ВКонтакте» я не особо люблю, но из-за нашей молодежи я там нахожусь. Для чего? Чтобы все-таки быть с ними на связи. Есть люди, которые сегодня ушли из церкви, но они находятся в друзьях в «ВКонтакте». Они видят, и я больше чем уверен, они наблюдают за изменениями статуса, что происходит, где и как это происходит. И вот что интересно, один человек полтора года назад ушел из церкви и буквально вчера он связался со мной «ВКонтакте» через церковный аккаунт, начал задавать вопросы. Я ему ответил на эти вопросы. Он опять же исчез, но вопрос в том, что он все-таки находится на этой тоненькой ниточке. Понятно, что он находится в мире, но с ним не потерян контакт, мы действительно находимся с ним в контакте. Мы не встречаемся, он не приходит в собрание, но я знаю, что для него все равно еще остается шанс, он не потеряется. Каждый раз, когда он просматривает изменение статуса своих «друзей», хочет он того или нет, он сталкивается с информацией о церкви и что происходит в ней, тем более, что он не удаляется. Я считаю и это хорошей возможностью, может это немного грубо звучит, чтобы расставить правильно «сети». Ведь интернет – это сеть. Последнюю фразу Андрей Владимирович произнес с легкой улыбкой, озорно поглядывая из-за очков.       - И раз речь зашла о возможности влияния на молодежь посредством общения в интернете, не лишним было узнать мнение и о месте светских, неверующих друзей в жизни христиан и особенно молодежи.        - Как бы выразить это более правильно… Есть крайности, и вот я против крайностей. Может быть, если бы вы мне задали этот вопрос лет 15 назад, я бы сказал «нет, от всех мирских надо отдаляться, нужно быть среди царства Божия» и тому подобное. Но на сегодняшний день мы настолько отдалились от «мирских», создали свою «христианскую тусовку», что совсем разучились проповедовать евангелие. Мы разучились говорить с миром на их языке. Апостол Павел говорил «для всех я сделался всем… для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом». Конечно, нам нужно избегать «худых сообществ», считаю, что христианину не подобает быть на каких-то вечеринках, где льется вино и неправильные вещи происходят. Но при всем этом, находиться в товариществе и возможно даже в дружбе с неверующими людьми – ничего страшного в этом нет. Я уже не такой молодой человек, мне 34 года, 35 должно исполниться в этом году. У меня есть неверующие друзья. Я не могу назвать их друзьями в полном смысле этого слова, – я не делюсь с ними какими-то сокровенными вещами. Но мы встречаемся по мере возможности и времени. Я стараюсь поддерживать связь с неверующими людьми, потому что это моя задача. Моя задача не закрыться в христианстве, ведь мы живем в этом мире, моя задача показывать им публичность, реальность Иисуса Христа. Я увидел даже, что не так мои слова проповедуют Евангелие, как моя жизнь, когда я с ними встречаюсь. Я позволяю этому происходить и даже сам очень часто этого ищу. Но опять же, делаю это все в разумных пределах. Я стараюсь всегда избегать каких-то мероприятий, которые являются аморальными, стараюсь в таких вещах не быть, и не поддерживаю, когда христиане подобные вещи делают. Но при всем этом контактировать, дружить, находиться в товарищеских отношениях я считаю это абсолютно нормальным, с той точки зрения, что нельзя закрываться от людей. Слова пастора звучали вполне обоснованно, но хотелось больше прояснить этот вопрос.       - Вы упомянули очевидные неприемлемые для христиан вещи, открыто мирское поведение – с этим все понятно. Молодые христиане видя такое в своих светских друзьях, рано или поздно уходят от подобных отношений. Но на более «тонком» уровне, уровне обмена мнениями, мировоззрением, убеждениями они не всегда способны различать и соответственно противостоять идеями этого мира, пропитываются ими, привносят это в церковь.       - Вот поэтому в церкви стоят пасторы, апостолы, евангелисты учителя… Их задача позаботиться, чтобы в людях отобразился Христос, чтобы они достигли возраста Христова, в первую очередь во взаимоотношениях с Богом. Почему такие вещи происходят, почему так называемый либерализм, мирская философия касаются молодежи? Потому что они не знают самого главного. Они знают о Боге, а Бога не знают, и в этом вся суть. Когда ты знаешь Бога, тогда все меняется, все становится совершенно другим. Вот для этого есть служители. На секунду Андрей Владимирович замолчал, но видно было, что на этом он не собирался заканчивать. Наклонившись вперед, он уверенно произнес:       - С другой стороны есть противоположная тенденция – закрыть, не позволить, сделать все максимально возможное, чтобы мои дети и мои подростки не оказались в каких-то ситуациях. Умно, красиво, замечательно, но… сколько это продлится? Рано или поздно у них сорвет, извините за выражение, «башню», и будет еще хуже. Мои дети, например, ходят в детский сад. Мы максимально старались с самого раннего возраста отдать их туда, не боясь, что их там «неправильному» научат. Конечно, я и моя жена сделали все возможное, чтобы выбрать хорошее учреждение. А вот у наших знакомых девочка воспитывалась дома. Ей почти 6 лет, но она совершенно не умеет общаться с другими детьми. Сейчас она попала в дошкольную подготовительную группу, а ведет там себя совершенно непонятным образом – она не приспособлена к жизни. За рубежом и у нас в Украине тоже позволительно обучать ребенка дома, есть люди, которые к этому прибегают, максимально стараясь уберечь детей от влияния мира. Но что происходит в последствие, чаще всего именно такие дети и попадают в самые серьезные проблемы. Почему? Потому что не могут самостоятельно жить в окружающем их обществе. Они живут в наивном розовом мире с розовыми очками, не зная его реальности. Мое личное мнение в этом вопросе: лучше пусть они живут в реальном мире, а я, например, как отец своих детей, буду наблюдать за ними, буду их учить, как в этом мире выживать. Потому что рано или поздно они заживут взрослой жизнью, рано или поздно они в этом мире окажутся. И для меня, как для отца, будет унижением, если мои дети не будут уметь адекватно справляться с тем, что их окружает. Однажды мои дети откажутся спрашивать мое мнение, и если они не будут научены, то будут учиться от тех людей, которые в тот момент будут их учить. Поэтому лучше, пока они еще воспринимают меня, как старшего лидера, отца, я буду их учить. Точно также в отношении подростков и молодежи. Глупо их закрывать, они ведь все равно вырвутся. На то они и молодежь. Кто делает революцию? И против кого они делают? Революция? Это скорее похоже на молодое поколение времен наших прабабушек. Хотя принято считать, что молодые люди в возрасте от 14 до 30 лет – это эпицентр возникновения самых экспансивных, смелых и порой провокационных идей, но может быть как раз в эру высоких скоростей и стремительных перемен именно стабильность и упорядоченность – это то, чего собственно не хватает молодежи? Следующий вопрос Андрей Владимирович выслушал очень внимательно, но не спешил на него отвечать.       - А как бы Вы охарактеризовали сегодняшнюю молодежь в церкви, и насколько она отличается от молодежи прошлых поколений? Он откинулся в кресле, устроился поудобнее, словно готовился к долгому, но интересному повествованию.       - Ну… очень отличается. Например, мне было 16, когда пришел в церковь, а искал я Бога, начиная с 14-ти лет. Мои родители не были верующими, они были обычными советскими людьми, простыми работягами. Из верующих в семье никого не было, за исключением может быть бабушки в деревне, у которой были в доме иконы – это все что я знал о вере. Ни Библии, ни Нового Завета у нас дома не было, никто никогда нам не проповедовал. Где-то в возрасте 14-ти лет меня стало интересовать вера, меня стал интересовать Бог. Я стал ходить в православный храм, попросил у родителей деньги, чтобы купить книгу «Закон Божий», читал и изучал ее. Одно время я даже отказался гулять с компанией, с которой раньше проводил много времени. Вместо этого ходил в православный храм. У меня было две иконы, перед которыми я молился, ставил свечки и прочее. Где-то в возрасте четырнадцати с половиной лет, мои родители провели со мной очень серьезную беседу, что мы, мол, все тебе разрешаем, делай что хочешь, только в монастырь не уходи. Видя недоверие на наших лицах, Андрей Бакала заверил, что это абсолютная правда.        - Потом родители поработали над тем, чтобы я вовлекся в среду своих сверстников, и я немного поостыл. У нас была очень веселая дружная одесская компания. Все было замечательно, мальчики-девочки – красиво, весело, хорошо, но все равно вопрос веры меня тянул. Позже случились неприятности с моей матерью. Я как единственный сын в семье стал искать выход. За решением пошел в церковь. Не в православную церковь, – почему-то я понял, что там этот вопрос не решить, – пошел в протестантскую церковь и поволок за собой маму, так как идти она не хотела. Таким образом, уверовали мы, через день уверовал мой отец. С того дня мы в церкви. Почему я рассказал эту историю? Когда я уверовал, в той церкви, и наверно я нисколько не преувеличу, процентов 70 прихожан были молодые люди от 15 до 25 лет. Это было неимоверное число молодежи, в основном студенты. Одесса – достаточно студенческий город, а у нас еще собрания проходили в студ. городке. И что интересно, я уверовал, закончил школу, пошел учиться в университет, был во всех служениях. Через два с половиной года после своего уверования я был уже старшим пастором церкви. Я даже не учился в библейской школе, я просто не успел. В 21 год я женился. Недавно я общался с одним молодым человеком. Ему 23 года и он думает, что может быть ему стоит перестать ходит в церковь. Он с детства в церкви, но что-то не может найти себя, найти свое призвание. Я ему говорю: «Послушай, в твоем возрасте я уже 4 года был пастором и 2 года был женат». У меня на такую ерунду просто времени не было. Я удивляюсь, когда вам 25 лет, а вы еще смысл жизни не нашли. Я его нашел в 14, в 16 я уже был в церкви, в 17 я уже служил в Церкви, в 19 я уже был пастором, в 21 я женился и я не жалею ни об одном дне. Но та молодежь выросла, а следующее поколение у нас почему-то не получилось так зажечь. Сегодня, конечно, немножко все меняется. Сегодня все-таки есть молодые люди, которые жаждут, которые хотят, которые стремятся. Но, к сожалению, их не так много, как это было в 90-е годы. В 90-е годы почему-то мы все горели, нам было все равно, не смотря ни на что, мы этого хотели, мы готовы были оставить абсолютно все и просто следовать за Богом. Сегодня «поколение пепси» немного другое. Конечно, есть различия, но я верю, что это изменится. И именно сейчас мы стараемся с этим работать, много внимания уделяем молодежи, молодежному служению. Для меня сегодня это приоритетное направление. Я помню, когда я стал пастором, у меня была одна молитва к Богу. Я молился: «Господи, дай мне больше зрелых людей в церкви, у меня слишком много молодежи. С ними сложно, ими управлять сложно». Я умалял Бога, потому что зрелые люди – это стабильные люди, это работающие люди, это совершенно другие пожертвования. Да на сегодняшний день мы добились этого. На сегодняшний день где-то процентов 70-75 церкви – это люди от 30 до 45 лет. Это та выросшая молодежь, числом которой также являюсь и я. Да у нас хорошие пожертвования, да у нас хорошие бюджеты, но никого невозможно никуда поднять – у всех семьи, работа. Я сталкиваюсь с тем, что сейчас все чаще звучит молитва: «Господь, дай мне молодежь». Мне снова нужна молодежь! Казалось, в словах пастора звучало противоречие. Он описал современную верующую молодежь инфантильной, зависимой, без конкретных перспектив на жизнь. И в тоже время хотел их привлечь для активной работы в церкви. Сможет ли он доверять такой молодежи, сможет ли положиться на них?         - Извините, не прямо отвечаю на вопрос, отвечаю из Одессы, но мы сейчас подъедем к Донецку, – Андрей Владимирович смог разрядить атмосферу хорошей шуткой. И уже серьезно добавил, – Расскажу, каким образом у нас произошел рестарт молодежного служения. Я заинтересовал молодежных лидеров тем, что они могут иметь непосредственный контакт со мной. У них всех естественно есть проблемы с родителями, которые их не понимают, и все они стремятся ко мне за поддержкой в той или другой ситуации. Я им это позволил. У них есть мой мобильный телефон, куда они могут звонить, они всегда находятся со мной в близком контакте. Я не всегда встречаюсь со своим пасторским советом каждую неделю, но с молодежными лидерами я встречаюсь стабильно каждую неделю. Сейчас я уже не посещаю все молодежные собрания, но было время, когда я был с ними постоянно. Это стало чем-то вроде клуба. Но за это я от них требовал. Требовал преданности, требовал их участия, ответственного выполнения поручений. Если они их не выполняли, я их выгонял из «клуба». Жестко? Да жестко. Уходили со слезами, все умоляли – оставьте, но я говорил нет, не выполнил, будь добр – это было условие. Потом человек возвращался, но возвращался совершенно другим. Так у нас возник костяк. На этот костяк сегодня смотрят подростки, смотрит другая молодежь и говорят, что тоже хотят там быть. А в «клуб» попасть не так просто. Но с другой стороны совсем не сложно. Мы не сделали это чем-то сложным, но мы сделали это своего рода закрытым клубом, где я их воспитываю, где я их отчитываю, где я их очень часто ругаю, гораздо чаще, чем хвалю. Но они это терпят, так как понимают, что они могут потерять. Потому что взамен я им стараюсь дать максимально много, сколько я могу. Максимально передаю им свой опыт, делаю из них проповедников, делаю из них служителей, учу их слышать Бога, следовать за Богом. Максимально передаю им все то, что знаю сам, стараясь ничего не скрывать при этом. И они это ценят. Было видно, что пастор с неподдельным интересом и теплотой в голосе говорит о своей молодежке. Что же за этим кроется и главное, как они смогли этого достичь?       - Честно говоря, впечатляет, – мы не смогли скрыть восхищения. – Нестандартный подход. Это новая методика?       - Нет.. это скорее прямое общение. В церкви дважды начиналось молодежное служение, но оба развалились. Развалились на теме альтернативы. Началось все с того, что мы должны дать альтернативу миру. А закончилось тем, что надо дать альтернативу церкви. Естественно, такие молодежные служения они рано или поздно разваливаются. К сожалению, оба молодежных лидера сегодня не в церкви, они разочарованы, они сегодня полумирские люди и меня это очень сильно расстраивает. Однажды, во время общения с Артуром Симоняном, я поделился с ним своей проблемой. На что он ответил: – Знаешь, у меня была подобная ситуация. Сегодня у меня толпа молодежи, потому что я понял, им нужен не пастор, им нужен отец. Это то, чего ищет молодежь. А как у нас было? Ставим молодежного лидера, он поднимает служение, через год служение разваливается, ставим следующего лидера. И опять год двигается служение, разваливается, опять следующего лидера ставим. Мы устали от этого всего. Мы кого-то пиарим, эти лидеры уходят, из-за них люди уходят из церкви. И что я сделал? Призвал ключевых людей, и стал их другом, я стал их отцом. Я стал о них заботиться, как о своих детях. Я с ними встречался в кафе, ходил с ними на вечеринки, ходил с ними на какие-то спортивные мероприятия. Максимально стремился к тому, чтобы они ко мне прилипли. А потом из них стал формировать команду. И благодаря этому наше молодежное служение выросло феноменально. Я его тогда выслушал и подумал: «ну в этом есть мудрость!» И точно также начал делать. Когда развалилось последнее молодежное служение, мы год ничего не делали. У нас сохранилась только одна домашняя группа, которая теплилась в полуживом, полумертвом состоянии. Я стал ходить на эту домашнюю группу, стал общаться с этими молодыми людьми. Они чего-то от меня хотели, а я не совсем знал чего. Я был уже не молодым человеком, но пытался их понять. В конце концов, это вылилось вот в такое движение. И у нас очень хорошее на сегодняшний день молодежное служение. На него сейчас пытаются равняться другие церкви, с гораздо большим опытом молодежного служения. В прошлом году была городская конференция, присутствовало одесских только 9 церквей. Молодежь в городе имеет авторитет, хорошо двигается, и в профилактике, и в социальных программах, стали активными в церкви, начала возникать команда. Молодежное служение на самом деле стало работать.       - Церковь «Слово Жизни» имеет миссионерское призвание. Какой Вы видите роль молодежи в миссии? Какую часть может занять молодежь в этом призвании?       - Она может занять все! Все, что она займет – будет ее. На самом деле будущее миссии за молодежью. Почему так? Потому что на сегодняшний день население Земли на 50% состоит из людей младше 25 лет. И сейчас идет неимоверный рост рождаемости в странах, которые являются регионами следующего пробуждения. Это Ближний Восток, Индия, Китай. 80% населения Саудовской Аравии – это лица младше 20 лет. Сегодня современные технологии и их развитие максимально направлены на молодежь. Сегодня даже бизнес начинает больше разворачиваться в сторону молодежи. Возвращаясь к Артуру Симоняну, он у нас новатор в «Слово Жизни», в каких-то вещах даже шведы ровняются на него. Так он рассказывал о том, что в их церкви есть домашние группы из людей, живущих в Иране. Они проводят их из Армении, из Еревана! Каким образом? Через ICQ. У них в офисе стоят компьютеры, куда приходят молодежные лидеры, садятся и проводят домашние группы для иранских верующих. К ним присоединяются верующие из Европы, Америки. Они таким образом проводят служения там, куда пока нет возможности приезжать лично. А потом, благодаря уже налаженным контактам, начинают ездить, возить литературу, общаться с ними, проводить служения и многое другое. Поэтому миссия, я считаю то, что в основном будет делать молодежь. Молодежь и современное общество – эта тема оказалась неисчерпаемой и насущной. От чего же зависят возможности молодежи влиять на общество в котором они живут. Раньше считалось, что образованные люди направляют развитие общества. Насколько сегодня важно высшее образование для молодежи? На удивление такой простой вопрос смутил нашего собеседника, и вот почему.       - Ну-у… мне тяжело об этом говорить, – начал Андрей Владимирович, – у меня нет высшего образования. Увидев недоумение, написанное на наших лицах, он рассмеялся, и добавил, что не только мы совершили такую оплошность, многие думают, что у него минимум три высших образования. Закончив смеяться он продолжил:      - У меня незаконченное высшее. Я учился в университете, но когда стал пастором, оставил учебу и больше к ней не возвращался. Но молодых людей я настраиваю на то, чтобы они учились. Потому что образование необходимо в любом случае. Образованные люди – это те люди, которые будут управлять. Необразованные люди – это те люди, которыми управляют. Поэтому если мы хотим иметь сильное поколение умных людей, то им необходимо иметь образование. Вопрос в том, какое образование, но это уже другой вопрос. Но даже на сегодняшний день скандалы с чиновниками, оказавшимися в какой-то должности с купленными дипломами, говорят о том, что в свое время они не уделили внимание образованию. Поэтому когда Бог тебя поднимет, чтобы не пришлось покупать образование и переживать те или иные скандалы, лучше сразу пойти и учиться, пока тебе это более и менее легко дается. Мне сейчас, когда получаю теологическое образование, это очень тяжело дается, – не удержался от самоиронии Андрей Бакала.       - В одной из своих статей Вы написали «Хотя жизнь дана нам Богом, сама по себе она целью не является. Жизнь лишь средство для достижения цели». Какие Ваши цели и стремления сегодня?        - Если честно, мои цели глобальны. У меня есть цель повлиять на мир. Я хочу в действительности повлиять на весь мир. Мои цели, в первую очередь – воспитать сильную команду служителей. У нас в Церкви есть Слово от Бога, что мы пойдем во все народы и во все языки. Я посчитал, на Земле живет 12,5 тысяч этнических групп. Для того, чтоб нам пойти во все народы, нам нужно послать минимум по двое в каждую этническую группу. Следовательно, нужно 25 тысяч миссионеров. Это заявление было похоже, скорее, на христианский анекдот, но тон Андрея Владимировича был серьезен и решителен:      - Моя задача на сегодняшний день – подготовить армию служителей. Я хочу служить, не просто проповедуя людям, но хочу готовить учеников, готовить служителей, хочу заложить основание для следующих поколений в вопросе подготовки служений. Я понимаю, что однажды, если не придет Иисус, я уйду из этой земли, пастор Леонид уйдет, пастор Ульф уйдет из этой земли. С каждым годом я понимаю это более отчетливо. Однажды мы уйдем, а что будет после нас? Вот это меня заботит больше всего. Что останется после нас? Есть правило – живи как один день. Я подумал, что живя, как один день ты не будешь строить планы на будущее. И принял решение – я буду жить как один год, как будто через год мне надо уйти. И тогда все становится на свои места в плане того, что делать, а что нет. Таким образом, я определил для себя приоритеты в жизни. Первый приоритет в моей жизни – это, конечно же, время с Богом. Второй приоритет – это время с семьей. Третий приоритет – это лидеры. Я в неделю в своей Церкви провожу минимум 3 лидерских собрания. У меня есть разные уровни лидеров, с которыми я работаю. Лидеры – это те, с кем я всегда встречаюсь, работаю в первую очередь. Прихожане это уже вопрос второй, если у меня есть время и возможность я уделяю время, делаю домашние посещения как пастор. Но я максимально работаю с лидерами будущих поколения, я готовлю пасторов, которые едут по области и начинают церкви, я готовлю лидеров в те или иные служения. Хотя я не все везде знаю, но я стараюсь максимально передать тот 15-летний опыт пасторского служения, который у меня есть. Потому что я понимаю, что я не знаю когда я уйду, верю что уйду в преклонном возрасте, но когда по-настоящему я не знаю. Поэтому должен быть к этому готов. Вот такой у меня приоритет. Вот для этого я в основном и использую свою жизнь. Одновременно с этим, несмотря на то что, у меня есть Церковь, есть область, есть пасторы в области, у нас есть потрясающее пасторское общение в городе, которое посещают 18 евангельских церквей города. Одновременно я работаю с другими конфессиями. Я это делаю не просто для того, чтобы общаться с ними, а для того чтобы влиять на них, чтобы помогать им, протягивать к ним руку, чтобы заботиться и о других церквях, а не только о своей. Поэтому я максимально делюсь своим опытом с каждым пастором. Ведь я одессит, а многие из них приехали. Мне не все равно.      - Вы действительно верите в объединение различных христианских конфессий, единство в общении, в общую работу?      - Я не верю… я знаю, что это есть. У нас, в Одессе, это работает. Мы много молились об этом, работали над своим авторитетом, чтоб нас перестали воспринимать как сектантов. И на сегодняшний день христианский мир в Одессе воспринимает нас как равную Церковь. Другие евангельские церкви может быть не до конца, но нас воспринимают достаточно серьезно. Была молитва на День Независимости, в которой приняли участие представители всех христианских конфессий. Я был один из священников, который поднимался на сцену, молился за Украину. На Пасху планируется совместное шествие, инициаторами которого выступили римокатолики, куда пригласили и нашу церковь. У нас есть хорошие дружеские отношения, действительно отношения единства, понимания. Мы стараемся обходить колкие вопросы, то что может нас разделять. Но то, что нас объединяет – это Иисус Христос и вера в Него. Мы почти час разговаривали с Андреем Владимировичем на разные «глубокие» темы, наверное, наступило самое время узнать его не просто как пастора, лидера и публичного деятеля, но как человека.       - Как Ваша семья помогает Вам в служении?       - Она помогает тем, что она у меня есть. Если б их не было, я не знаю, кем бы я стал, потому что моя семья – это в первую очередь моя поддержка. Я благодарен моей семье за то, что я могу быть дома таким, какой я есть на самом деле. Чаще всего люди хотят меня видеть кем-то, но я таким не являюсь. Я обычный человек, у которого есть огромное количество недостатков, слабостей. Конечно, мои дети верят в меня, что я самый сильный, самый умный, красивый и тому подобное. Мои девчонки делают самую главную работу – релаксация после стрессов. Им хватает пять минут, даже если у меня есть всего пятнадцать. И за это я безумно им благодарен. Моя семья не вовлечена в служение. Было время, когда моя жена служила в Церкви, но на сегодняшний день ее основное служение – это дом, это семья, это дети. Она очень многие вещи советует мне, поддерживает меня, молится за меня. Мой дом – моя крепость. Вот этим моя семья и помогает мне.       - А что для Вас главное в общении с Богом?       - Главное в общении с Богом – это слышать Его. Для меня очень важно, чтобы Бог проявлял Себя в моих взаимоотношениях с Ним. Чтобы Он мне говорил, что мне делать. Потому что я поставил себя в позицию зависимую от Него. Я не хочу делать что-то свое. Я человек, который очень вспыльчивый, жить по расписанию – это каторга для меня, анализировать свои действия – это просто невыносимый труд. Я знаю, кто я такой. Но я заставил себя жить по расписанию, быть анализатором в некоторых аспектах. И я сознательно делаю себя зависимым от Бога, Его Слова и Его ведения. Для меня самое главное, чтобы Он руководил мною, говорил что делать, куда идти и когда стоять. Я делал много ошибок в своем служении, и я знаю, что еще много сделаю, но я хочу делать их минимально и максимально иметь успех, результат своего служения. В кабинет заглянул декан библейского института – интервью затянулось чуть дольше намеченного. Разговаривать с одним из преподавателей библейского института и не поинтересоваться его мнением и впечатлениями было бы непростительной ошибкой.       - Вы несколько лет уже приезжаете учить в Библейский Институт, что Вас больше всего впечатлило в этом году?       - Вечер, – смеется. – Не люблю вечерних библейских школ. Я понимаю, что это важно. Знаю, что много молодежи пошли учиться именно потому, что организовали вечернее отделение. Только это меня успокаивает в этом вопросе. Я знаю, что утром – это совершенно другая библейская школа, другие студенты – они всегда свежие каждое утро. На вечерних собрания я сознательно много шучу, так как понимаю, что если не буду шутить – люди будут спать и не будут слышать, и тогда смысл их учить? Поэтому мне нужно максимально их развеселить до такого состояния, чтоб им легко было воспринимать все то, что я буду говорить. Хотя студенты на самом деле классные, мне очень понравилось, что много студентов. Они яркие, они активные, они герои для меня.       - Скажите, а какая разница между человеком, который учился в Библейском институте и еще не учился?       - В количестве знаний. Между нами говоря, учеба в Библейском институте ничего не решает. Что я имею в виду говоря так? Нужно разобраться, зачем человек пошел в «библейку». Если человек хочет действительно научиться и стать служителем, тогда он научится на самом деле очень многому и многого достигнет. А можно пойти потому, что туда пошла моя подруга, мой друг, потому что сказали, что надо пойти и получить багаж знаний. Есть люди, которые идут учиться ради учебы, но это ничего не даст. Я, например, не учился в библейской школе. Так получилось, что я не успел в свое время пойти и учиться, а потом у меня физически не было для этого времени – поэтому мне пришлось заниматься самообучением. Мне приходится постоянно развиваться, постоянно слушать. Я знаю больше, чем многие учащиеся потому, что у меня есть опыт и служение. Самое главное – это личное хождение с Богом, это личное знание Бога и практика служения. Тогда это определит абсолютно все. Потому что учеба в Институте – это средство, а не цель, для того чтобы следовать за Богом успешно. На просьбу сказать напутственные пожелания студентам Библейского института, Андрей Владимирович Бакала ответил кратко:       - Чтобы каждый из них знал Бога, и каждый из них стал успешным Божьим служителем, который в свою очередь изменил мир. Это мое желание. Беседовали Юрина Елена и Иткин Антон. Фото из личного архива Андрея Бакала www.youthua.org

Книга Откровения, Послание семи церквам. Часть первая.

Вчера в церкви начал цикл проповедей по книге Откровения "Послание семи церквам".
Когда я начал изучать эти послания, то обратил внимание на то, что в них есть своя определенная структура.

• Каждое послание начинается с надписания, т.е. наименовение церкви.

• Потом следует вступление, в котором Иисус показывает Себя в определенном Атрибуте.

• Далее идет главная часть, в которой говорится о достоинствах и недостатках данной церкви, и ета часть всегда начинается со слов "Знаю твои дела".

• Потом следует воззвание, т.е. призыв к совершенной жизни. И завершает все награда, за исполнение Слова Божьего, которое также всегда начинается со слов "Побеждающий".

Итак, переходим к первому посланию!

Откровение 2 глава с 1-го по 7 стихи
"1Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:  2знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;  3ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.  4Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.  5Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.  6Впрочем то в тебе хорошо , что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.  7Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия"

Иоанн начинает с Ефесской церкви, наверное из-за того, что она была ближайшей к о. Патмос.
Атрибут Иисуса: Держащий семь звезд. Семь звезд семь церквей, т.е. Он держит каждую церковь в Своих руках. А церковь - это звезда. Т.е. непреложный эталон, свет, образ, то что всегла в высоте, к чему человек стремится.
Говоря о делах Ефесской церкви Иисус ее хвалит, за терпение в трудностях, верность, отвращение к расспутству. Но при этом Он призывает ее к покаянию! И это покаяние не относится к определенным делам или поступкам, но из-за потери первой любви.
Как все таки важно сохранять ту первую любовь, которая изливантся в наши сердца с момента покаяния. Ведь когда мы принимаем Иисуса Христа в свои сердца мы готовы для Бога на все, но при этом мало что занем и умеем. Потом проходит время, и мы уже "грамотные", многое умее, но уже не хотим!
Христос показывает выход - вспомни, покайся и твори прежние дела!!! И тогда, то что утерял первый Адам, древо жизни будет сново доступно в раю!

Продолжение следует...

Открытое обращение Духовного Совета Христиан по поводу инициативы ПАСЕ

Сегодня утром состоялось очередное заседание Духовного Совета Христиан в Одесской области. Результатом этой встречи стало обращение служителей совета к президенту, парламенту и Министерству Иностранных дел по поводу инициативы ПАСЕ по однополым бракам. Сам текст обращения приводится ниже:

Президенту України

ЯНУКОВИЧУ В.Ф.

Вельмишановний Вікторе Федоровичу!

З глибоким занепокоєнням ми сприймаємо той факт, що у супереч громадській думці та не зважаючи на чисельні звернення українських Церков, віруючих та абсолютної більшості громадян України, 31 березня 2010 року МЗС України на рівні Ради Європи беззастережно підтримало рекомендації Комітету Міністрів «Про заходи по боротьбі з дискримінацією за ознакою сексуальної орієнтації або гендерної ідентичності».
Окремої уваги також варті чисельні пропозиції, які містить проект резолюції Парламентської Асамблеї Ради Європи (ПАРЄ), який буде розглянутий у Страсбурзі вже наступного тижня – 28 квітня за участі Постійної делегації в ПАРЄ від України.
Слід зауважити, що у разі ухвалення згаданої резолюції ПАРЄ від України буде вимагатися юридичне визнання одностатевих відносин як норми суспільного життя, надання їм статусу сім’ї та широких прав, зокрема у сфері усиновлення. Такий підхід сягає далеко за межі питання боротьби з дискримінацією, адже фактично спрямований на утвердження та пропаганду гомосексуального способу життя у країнах Європи.
Звертаємо Вашу увагу, що Духовна Рада Християн в Одеськiй областi на своєму засіданні від 22.04.2010 року одноголосно вирішила заявити свою рішучу незгоду проти вищевказаних аморальних ініціатив, які на сьогодні лобіюються на високому міждержавному рівні.
Ми повністю поділяємо позицію Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій, яка стверджує про те, що під гаслами боротьби з дискримінацією та за забезпечення прав сексуальних меншин фактично має місце зазіхання на традиційні моральні та родинні цінності більшості українського суспільства та інших країн.
Мільйони громадян нашої держави – християни, представники інших конфесій та невіруючі люди – поділяють традиційні для Україні моральні цінності, які заперечують одностатеві відносини у якості норми поведінки людини. Такі світоглядні переконання переважної більшості українців ґрунтуються на глибокій релігійності нашого суспільства, тісно пов’язаної з більш ніж тисячолітньою історією християнства на наших землях та Біблійним віровченням, яке явище гомосексуалізму називає гріхом.
Українські Церкви не виступають за дискримінацію та переслідування осіб, які є прихильниками одностатевих відносин, але віруючи громадяни не можуть змиритися з тим, що через застосування механізмів міждержавної співпраці у форматі Раді Європи українському суспільству нав’язуються ліберальні аморальні погляди на проблематику гомосексуалізму.
На підставі викладеного просимо Вас, вельмишановний пане Президенте, закликати членів Постійної делегації від України в ПАРЄ у ході розгляду проекту резолюції ПАРЄ (№12185) голосувати «проти» цієї ініціативи та відкрито заявити про цю позицію, а також надати чітке доручення МЗС України надалі не підтримувати на міжнародному рівні жодну з пропозицій щодо юридичного визнання одностатевих партнерств та розширення прав сексуальних меншин.
Таку позицію закликаємо Вас підтвердити і під час Вашого особистого виступу на сесії ПАРЄ та у ході офіційних перемовин на міжнародному рівні.

Нехай Господь благословіть Вас у всіх добрих справах!

З глибокою повагою,

Зильковский Б. В.,
Епископ Одесского областного объединения церквей
Евангельских Христиан Баптистов в Одесской области

Крученюк С. Н.
Епископ Церквей Христиан Веры
Евангельской в Одесской области

Бабынин В. П.,
старший пастор, председатель Объединения
Евангельских Реформатских Церквей Украины

Игумен Никита
От Религиозной огрганизации Парафии Всех Святых Земли Украинской УПЦ КП г.Одесса

Бакала А. В.,
Епископ Одесского областного управления УХЕЦ

Шивинский В.
Настоятель-Канслер РКЦ

Преосвященный Ермоген
Епмскоп Одесский и Новороссийский Русской Апостольской Православной Церкви

Ародян А.
Дьякон Армянской Апостольской церкви

Козаченко В.П,
Епископ Духовного Управления Евангельских Христиан Христианской Реформаторской церкви

Свионтек В.Р.
Старший раввин Мессианских общин ЕМРО «Свет Мессии"

Мартьянов П.К.
Пастор Объединения Церквей Назаряне,
Одесской Церкви "Святой путь"

Чернега А. Г.
Секретарь Духовного Совета христиан
в Одесской области

15 лет Слово жизни в Одессе! ВИДЕО!

В Одессе отпраздновали День Независимости Израиля

18 апреля 2010 года в г.Одессе в здании Дворца Моряков состоялось празднование 62 годовщины провозглашения независимости государства Израиль. В организации мероприятия принимали участие две Евангельские церкви города: церковь «Слово Жизни» и ее пастор Андрей Бакала и церковь «Жатва последнего времени» и ее пастор Вадим Сидоренко.
По атмосфере, которая царила в зале было понятно, что это настоящий праздник – праздник свободы и мира !!! Звучали гимны Украины и Израиля в исполнении команды прославления церкви, в перерывах между выступлениями высокопоставленных особ были еврейские танцы группы из Харькова «Маим Хаим», а также еврейские песни в исполнении Елены Михайловой.
Первой выступала начальник управления по делам национальностей и религии Одесской областной государственной администрации Резникова Ярослава Алексеевна.
Особо запомнилось выступление Марка Довева ( Первого Секретаря Посольства государства Израиль на Украине ). Он говорил с особым трепетом и любовью о своей стране – о трудностях и успехах, о потенциале и ценностях, о патриотизме и мире. Марк Довев сказал девиз каждого еврея: «Если не я, то кто же ? Если не сейчас, то когда ?». И как настоящий еврей и одессит в своем выступлении он много шутил и говорил, что Одесса занимает особое место в истории Израиля!
После было выступление Главы Представительства Еврейского Агенства СОХНУТ на юге Украины – Яффик Зарка. Она также много шутила на одесском языке и говорила о деятельности агенства СОХНУТ и благодарила за сотрудничество фонд «Эзра» .
Президент благотворительного фонда «Эзра» Виктор Михайлов выступил последним – он читал места из Священного Писания и говорил о нашей ответственности как христиан служить еврейскому народу.
Также на служении присутствовали:
- Первый заместитель начальника управления международных отношений, европейской интеграции и связей с Одесской диаспорой Одесского городского совета Боева Светлана Юрьевна
- Специалист отдела по связям с общественными организациями управления внутренней политики Одесского городского совета Демедюк Юрий Григорьевич.
- Председатель Одесской региональной организации евреев – бывших узников гетто и нацистских концлагерей Роман Шварцман с супругой Татьяной
Праздник закончился веселой еврейской песней «Хава Нагила»
С днем рождения, Израиль !!!

Автор: Игорь Костин

СРОЧНО! В.ЯНУКОВИЧА ПРОСЯТ ОБЪЯСНИТЬ, ЗА ЧТО ОН НАГРАДИЛ ПАСТОРА АДЕЛАДЖУ

СРОЧНО! В.ЯНУКОВИЧА ПРОСЯТ ОБЪЯСНИТЬ, ЗА ЧТО ОН НАГРАДИЛ ПАСТОРА АДЕЛАДЖУ | Христианский медиа-блог Греху.net
Ну что, приехали!
Скандал начался, теперь интересно чем все закончится, и кого эта история "зацепит"!?

В Одессе состоялась областная конференция!

9-11 апреля 2010 года в г. Одессе состоялась областная конференция Христианских Евангелистских церквей.
Данная конференция была посвящена 15-летию церкви «Слово жизни», пастором которой является Андрей Владимирович Бакала.
В организации и проведении данного мероприятия принимало участие 8 церквей г. Одессы: «Слово Жизни»(пастор Бакала А.В.), «Жатва последнего времени»(пастор Сидоренко В.Н), «Прославление»(Пастор Козаченко В.П), «Свет мессии»(пастор Свионтэк В.Р.). «Благовестие»(пастор Грищенко С.А.), «Благодать Иисуса Христа»(пастор Жукова Л.И.), «Дело веры»(пастор Калякин А.О.); «Пробуждение»(пастор Курячий А.В.). Также присутствовали 9 пастырей из Одесской области и представители церквей из Молдовы.
Спикерами конференции были: проповедник из Израиля, а также заместитель старшего Епископа Украинской Христианской Евангелистской церкви Виктор Николаевич Рудой.
Прославление было представлено церквями «Слово жизни», «Свет мессии», «Прославление», «Жатва последнего времени».
В ходе конференции было проведено 6 собраний, каждое из которых состояло из времени прославления Бога, молитв, проповеди, поздравления «виновников торжества».
На конференции чувствовалось сильное присутствие Господа, Бог касался народа Своего, царила семейная, трепетная, уютная атмосфера, была потрясающая молитва, оригинальные, красочные, теплые поздравления, присутствие гостей создавало праздничное настроение.
Проповеди затрагивали самые разные вопросы из жизни верующих, без соблюдения которых человек, верующий в Бога не будет являться таковым.
Первое собрание в пятницу вечером было лидерским. На него собрались пасторы г. Одессы, служители, люди, которые ведут за собой других.
Учил проповедник из Израиля.
Основанием его проповедей является трепетное отношение любящего человека к земле Господа – Израилю и Его народу – евреям.
В это время он проповедовал о наших плодах для Бога, любви по отношению к Творцу и окружающим людям, что является важным качеством верующего человека, а особенно лидера; нашей помощи Господу, мечтах Бога, проклятии и благословении, о том, что Израиль-это олицетворение силы, славы и суровости Господа.
В субботу состоялось три собрания.
Первое служение было Мессианским.
Проповедовал проповедник из Израиля. Темой данной проповеди была вера.
Он рассказывал об ожиданиях Господа от нас, проявлении нашей веры, о том, что Бог говорит нам о несуществующем, и если мы хотим отношений с Ним, то должны верить, что несуществующее однажды станет реальностью.
На втором служении прославление вела Церковь «Слово жизни».
Проповедовал В.Н. Рудой, говорил о смысле смерти и воскресении, о том, чтобы принести плод нужно умереть для себя, нашем смирении перед Господом и о принятии воли Господа для нашей жизни.
Третье субботнее служение начало совместное прославление церквей «Слово жизни» и «Прославления».
Служитель из Израиля проповедовал о жертве Иисуса Христа, Его священной крови, Божьем оправдании, грехе, его прощении и последствиях на примере Иерусалима. Израиль- пуповина мира.
В заключение церковь «Слово-жизни» и пастор А.В. Бакала получили поздравления от Сорокина Вадима Вячеславовича, председателя объединения Христианских церквей полного Евангелия республики Молдова и пастора церкви «Прославления», что является подтверждением единства и дружественных отношений не только между церквями г. Одессы, но и Украины и других стран.
На воскресное служение были приглашены представители городской власти: начальник управления внутренней политики Одесского городского совета Крупник Андрей Семенович, Начальник связи с общественными организациями управления внутренней политики Одесского городского совета Катышева Елена Борисовна; представители общественных организаций - Глава Всеукраинской общественной организации «Народная палата Украины» в Одесской области Засорин Александр Валерьевич, представители церквей г. Одессы.
Представители городской власти были восхищены светлой и торжественной атмосферой царящей во время служения, пожелали процветания церкви «Слово жизни», поблагодарили за систематический многолетний труд, постоянное сотрудничество, проведенную работу, выразили мнение, что церковь и ее члены свет и соль земли, как и написано в Библии.
Пастор А.В. Бакала награжден благодарственной грамотой Одесского городского совета от имени мэра г. Одессы Эдуарда Йосиповича Гурвица
Глава общественной организации «Народная палата Украины» Засорин А.в. также поблагодарил за сотрудничество и выразил желание о том, чтоб совместная работа была продолжена в будущем.
Проповедник из Израиля учил о взаимоотношении церкви, верующих и власти.
Заключительное, шестое служение вела церковь «Жатва последнего времени»
После чего, церковь «Слово жизни» получила поздравления от пастора церкви «Жатва последнего времени» Сидоренко В.Н.
Также свое поздравление подготовило молодежное служение церкви-именинницы, они еще раз поблагодарили Господа за пастора и свою церковь.
Был показан ролик о событиях 15-ти лет существования церкви.
Проповедовал Виктор Николаевич Рудой. Говорил о вере, испытаниях в нашей жизни, о победе в наших жизнях в том случае, если наши преткновения станут ступенями нашего восхождения к Нему.
Эпилогом конференции стало праздничное хлебопреломление, что дало возможность еще раз приблизиться к Господу.
Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что все три дня конференции на каждом собрании присутствовал сам Бог, слово проповедников было наполненным, помазанным, поздравления и участие других церквей еще раз подтвердило единство и совместную работу Христианских церквей, поздравление властей-то, что церковь «Слово жизни» ведет активную работу в сфере духовного воспитания нации и горожан и благотворительной деятельности.

автор: Елена Салимоненко

Проголосуйте за мою дочь, пожалуйста!

Моя старшая дочь уже два года танцует в коллективе «Мазл тов», руководитель Юлия Творилова.
В марте они приняли участие в конкурсе "Звездочка".

САМЫЙ ЛУЧШИЙ НОМЕР ВЕСЕННЕ-ЛЕТНЕГО ТУРА  ДЕТСКОГО ХИТ-ПАРАДА
Номинация Танец
«Мазл тов»    Руководитель Юлия Творилова
«Ветер надежды»  Руководитель  Мария Торбан
«Украиночка»  Руководитель Ирина Коротаева
«Почемучки»  Руководитель Александра Лисовская
«Сувенир»  «Один день из жизни бабочек» Руководитель Мезина
«Майбуття»  «Восток»  Руководитель Инесса Сергеева
«Валькирия» «Восток»  Руководитель  Илона Бессонова
«Пируэт» «Чудо гномы» Руководитель Ирина Никитина
«Сувенир»  «Как на ярмарке» Руководитель  Алёна  Мезина
«Майбуття»  «Сон» Руководитель  Инесса Сергеева
«Пируэт»  «Зимнее гуляние» Руководитель  Ирина Никитина
«Козачок» Руководитель Инесса Залевская
«Сувенир»  «Ушастая история»  Руководитель  Алёна  Мезина
«Малинки» Руководитель  Марина Орлова
«Планета детства» Руководитель   Илона Бессонова
«Фeличита» Руководитель  Мария Торбан
«Дыхание юности»  Руководитель   Рук Юлия Дедик
Катя Синицина и Дима Боровский  Руководитель  Илья Борозенцев
Лукашовы Александра и Валентин
«Дэнс стайл» Руководитель  Александра ОстрогинА
Дуэт Юлия и Таисия Курдас   Руководитель  Наталья Красникова
Эдуард Беспалов и Юлия Третьяк Руководитель  Юлия Дедик
Смотреть Результаты

Поддержите, пожалуйста этот молодой, но подающий надежды коллектив!

Весеняя прогулка с дочерями

Старшая дочь Марина первый раз стала на ролики, а младшая дочь, Виолетта катается на велосипеде.

Церемония награждения пасторов от Президента Украины

Сегодня мне прислали видео на котором Владимир Шушкевич вручает пасторам именные грамоты от Януковича на служении "Посольства Божьего". Эти благодарности пасторы получили за "особое участи в президентской компании 2010 года".
Как по мне, так видео достаточно противоречиво во многих отношениях.
С одной стороны я очень рад за то, что новый президент уделяет особое внимание религиозным лидерам в Украине, и делает это не на словах, а через реальный документ. С другой стороны меня пугает то, за что эти религиозные лидеры их получают. А получают они их за прямое нарушение закона!!! Т.к. по закону Украины, ни церковь, ни священнослужители не имеют права агитировать ни за одну партию или кандидата в президенты. Как граждане они могут это делать, т.к. закон им этого не запрещает, но как религиозные деятели НЕТ. Не знаю, возможно я "перегибаю палку" в одну или другую сторону. Посмотрите и рассудите сами.
МНЕ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕсНО ВАШЕ МНЕНИЕ ОБ ЭТОМ СОБЫТИИ!!! Пожалуйста комментируйте!!!

Христос Воскрес!

Во истину ВОСКРЕС!

Как же это было?!

Иоанна 20:1-18 " ¹В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.  ²Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.  ³Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.  ⁴Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.  ⁵И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб .  ⁶Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,  ⁷и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.  ⁸Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.  ⁹Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.  ¹⁰Итак ученики опять возвратились к себе.  ¹¹А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,  ¹²и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.  ¹³И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.  ¹⁴Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.  ¹⁵Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.  ¹⁶Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит: Учитель!  ¹⁷Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.  ¹⁸Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей "

Восемнадцать лет назад я принял Иисуса Христа своим Господом и Спасителем!!!!

3 апреля 1992 года в 20-32 шесть человек стояли в обычной квартире, на поселке Таирова, города Одессы, перед небольшой группой верующих. Пастор этой небольшой и неизвестной на то время церкви, Афанасий Гладыш начал молитву покаяния, которую все эти люди с радостью искренно повторяли. Через десят минут за них уже молились о крещении Духом Святым и они заговорили на иных языках. Среди этих счастливчиков был я и моя мама. Мне тогда было 16 лет и я еще учился в школе.
Мое решение о принятии Христа не было спонтанным, а вполне сознательным. Перед этим служением, всем своим друзьям в школе, я объявил, что сегодня вечером отдам свою жизнь Христу! Мой лучший друг сказал мне в тот день, что мое решение не основательное и я скоро "перегорю", т.к. это не серьозно!
Прошло восемнадцать лет... и я все еще верю Иисусу Христу и ни разу не жалел о том дне, когда началась моя история с Господом!!!

Распятие — что же это была за казнь? И чем же она так ужасна?

Осуждённому на смерть прибивали гвоздями руки и ноги к концам креста или фиксировали конечности при помощи верёвок. Гвозди при этом вбивали не в ладони, а в запястья, так как вбитые в ладони гвозди не удерживали тело на кресте, под тяжестью казнимого гвозди прорезают ткани конечностей и казнимый может упасть с креста.

Крест использовался деревянный, как правило, Т-образный, существовали и другие его формы. Иногда в центре креста прикреплялся небольшой выступ, на который распятый мог опереться. Затем крест закрепляли вертикально на всеобщее обозрение. Часто самому распятию предшествовала позорная процессия, в ходе которой осуждённый должен был нести так называемый патибулум, деревянный брус, который потом служил горизонтальной перекладиной креста.

Казнь была известна в Вавилонии, Греции, Палестине, Карфагене, но особое распространение получила в Древнем Риме, где стала основным видом мучительной смертной казни. Так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, убийц и т. д.). В Древнем Риме в случае убийства хозяина дома все проживавшие в доме рабы вне зависимости от пола и возраста подлежали распятию. Существует также упоминание (Библия, книга Иисуса Навина 8; 29 и 10; 26) о том, что распятие также применялось в Палестине по отношению к пленным царям. Распяты были и участники восстания Спартака. Согласно христианскому вероучению, распятию был подвергнут Иисус Христос, что сделало крест символом христианской религии. Казни через распятие были преданы и ряд христианских святых (апостолы Андрей и Пётр, мученик Клеоник Амасийский).

Основной причиной смерти при распятии является асфиксия, вызванная развивающимся отёком легких и утомлением участвующих в процессе дыхания межреберных мышц и мышц брюшного пресса. Основной опорой тела в данной позе являются руки, и при дыхании мышцы брюшного пресса и межрёберные мышцы должны были поднимать вес всего тела, что приводило к их быстрому утомлению. Также сдавливание грудной клетки напряжёнными мышцами плечевого пояса и груди вызывало застой жидкости в лёгких и отёк лёгких. Дополнительными причинами смерти служили обезвоживание и потеря крови.

Возможность опоры на прикреплённый к кресту выступ несколько облегчала дыхание, но в целом лишь затягивала процесс смерти. Для ускорения казни осуждённым перебивали дубиной голени, что лишало их дополнительной опоры.

Распятый погибал долго и мучительно, обычно в течение 5-6 дней.

Распятие как вид смертной казни до сих пор существует в законодательстве Судана. Но перед самим распятием выполняется предварительное повешение осуждённого, то есть распинают уже мёртвое тело.

Материал из Википедии

Страстная Пятница!

События из Жизни Христа в этот день описанны:

Марка 14:53-72 Иисус перед Первосвященниками и Пилатом.

Луки 23:1-25 Иисус перед Иродом и снова Пилатом. Окончательное решение о осуждении на смерть!

Иоанна 19:16-42 Виа Долоросса - Голгофа, СМЕРТЬ НА КРЕСТЕ!

События в жизни Иисуса в четверг перед Пасхой

Описаны эти события в Евангелиях от Иоанна с 14 по 17 главы, а также в Евангелии от Марка 14 главе с 12 по 31 стихи:
"12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца , говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
13 И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним
14 и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которойбы Мне есть пасху с учениками Моими?
15 И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.
16 И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.
17 Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.
18 И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий соМною, предаст Меня.
19 Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?
20 Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо.
21 Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться.
22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.
23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
26 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, ирассеются овцы.
28 По воскресении же Моем, Я предваряю вас в Галилее.
29 Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
30 И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
31 Но он еще с большим усилием говорил:хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все говорили"

Иисус с учениками ужинает пасхальной вечерей. На не Он показывает смысл еврейской Пасхи в том, что она является образом Его страданий и смерти за все человечество! Также Он говорит о предательстве.

Мне это говорит о том, как бы рьяно мы не называли себя христианами, нам важно всегда, до конца следовать за ним. И избегать любых разочарований, чтобы не оказаться предателем!